Йешуа исполнил все пророчества о Мессии, данные нам в Ветхом Завете. Пророчество, определяемое как провозглашение послания Всемогущего, также может содержать предсказательный аспект, посредством которого Бог сообщает о чем-то, что еще не произошло. Желая, чтобы мы могли узнать Мессию, Он нарисовал подробный пророческий портрет грядущего Слуги, чтобы мы могли узнать Мессию, когда Он придет. В Ветхом Завете описано, кем Он будет, где Он родится, что Он будет делать и как Он умрет. Ниже приведены некоторые предсказания, которые следует учитывать:

Мессия должен был прийти из еврейского народа: «Господь сказал Авраму… благословятся через тебя все народы на земле» (Бытие 12:1,13).

Это обещание, данное Авраму (чье имя позже было изменено на Авраам), повторяется его сыну Исааку и внуку Иакову. Ученые, как иудеи, так и христиане, согласны с тем, что это было специфически мессианское обетование. Хотя верно то, что еврейский народ в целом был благословением для мира в плане его многочисленных вкладов в цивилизацию, это обещание находит свое более истинное и большее исполнение в личности Мессии. Апостол Павел, писавший более тысячи лет спустя, подтверждает, что Бог исполнил это обещание, послав Мессию через еврейский народ.

… то есть Израильтян, которым принадлежат усыновление и слава, и заветы, и законоположение, и богослужение, и обетования; их и отцы, и от них Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный вовеки, аминь (Римлянам 9:4,5).

Мессия должен был прийти через колено Иуды: «Не отойдет скипетр от Иуды и посох правителя от чресл его, доколе не придет тот, кому он принадлежит, и ему покорность народов» (Бытие 49:10).

Два раввинистических источника — Раши и Таргум Онкелоса — сходятся во мнении, что этот стих относится к Мессии. То, что Мессия должен был произойти из колена Иуды, не является предметом разногласий.

Мессия должен был прийти из дома Давида: «И Господь возвещает тебе, что Он устроит тебе дом. Когда же исполнятся дни твои, и ты почиешь с отцами твоими, то Я восставлю после тебя семя твое, которое произойдет из чресл твоих, и упрочу царство его. Он построит дом имени Моему, и Я утвержу престол царства его навеки… И будет непоколебим дом твой и царство твое навеки пред лицом Моим, и престол твой устоит вовеки» (2 Царств 7:11-13,16).

Бог заверяет царя Давида, потомка Иуды, что его царство будет установлено навеки. Это не могло означать ничего другого, кроме того, что престол Мессии должен был быть престолом потомков дома Давидова. Пророк Исаия, говоря спустя почти 300 лет, подтверждает это в известном мессианском пророчестве:

Ибо младенец родился нам — Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира. Умножению владычества Его и мира нет предела на престоле Давида и в царстве его, чтобы Ему утвердить его и укрепить его судом и правдою отныне и до века (Исаия 9:6,7).

Мессия должен был родиться необычным образом: «Итак Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил» (Исаия 7:14).

Мессия должен был родиться в Вифлееме: «И ты, Вифлеем‐Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? из тебя произойдет Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле и Которого происхождение из начала, от дней вечных» (Михей 5:2).

Мессия должен был быть отвергнут Его собственным народом: «Кто поверил слышанному от нас, и кому открылась мышца Господня? Ибо Он взошел пред Ним, как отпрыск и как росток из сухой земли; нет в Нем ни вида, ни величия; и мы видели Его, и не было в Нем вида, который привлекал бы нас к Нему. Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лицо свое; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его» (Исаия 53:1-3).

Можно было бы ожидать, что когда Мессия действительно придет, Его народ примет Его с распростертыми объятиями, но этого не произошло. Эти слова были написаны примерно за 700 лет до прихода Иешуа.

Первое пришествие Мессии имело жертвенную цель: «Он истязуем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих; как овца, веден был Он на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих. От уз и суда Он был взят; но род Его кто изъяснит? ибо Он отторгнут от земли живых; за преступления народа Моего претерпел казнь… Но Господу угодно было поразить Его, и Он предал Его мучению; когда же душа Его принесет жертву умилостивления, Он узрит потомство долговечное, и воля Господня благоуспешно будет исполняться рукою Его» (Исаия 53:7,8,10).

Писание говорит о двух разных пришествиях Мессии, но здесь мы имеем дело с целью Его первого явления.

Мессия должен был умереть особой смертью: «Ибо псы окружили меня, скопище злых обступило меня, пронзили руки мои и ноги мои… делят ризы мои между собою и об одежде моей бросают жребий» (Псалом 21:17,19).

Мессия не должен был оставаться в могиле, но должен был воскреснуть: «ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тление» (Псалтирь 15:10).

Это пророчество не могло относиться к Давиду, а относилось скорее к Мессии, потомку Давида.

Мессия должен был явиться в определенное время в истории: «Семьдесят седмин определены для народа твоего и святого города твоего, чтобы покрыто было преступление, запечатаны были грехи и заглажены беззакония, и чтобы приведена была правда вечная, и запечатаны были видение и пророк, и помазан был Святой святых. Итак, знай и разумей: с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки семь седмин и шестьдесят две седмины; и возвратится народ, и обстроятся улицы и стены, но в трудные времена. И по истечении шестидесяти двух седмин предан будет смерти Христос, и не будет; а город и святилище разрушены будут народом вождя, который придет, и конец его будет как от наводнения, и до конца войны будут опустошения (Даниил 9:24-26).

Ученые, изучавшие данное пророчество Даниила, пришли к выводу, что «седмины», о которых говорится в этом отрывке, представляют периоды в семь лет. После подсчета мы имеем период в 490 лет между указом о возвращении в Иерусалим из плена и временем Мессии.

Подводя итог первого и, возможно, самого важного утверждения о том, что Йешуа действительно является Мессией, давайте вновь повторим: Иешуа родился от семени Авраама, из колена Иуды и из дома Давидова. Рожденный от девы в городе Вифлееме, Он был веден, как агнец, на заклание; страдал, не защищая Себя. Он был распят, Его руки и ноги были пронзены гвоздями, державшими Его на кресте. На третий день Он воскрес из мертвых, о чем свидетельствовали до 500 человек, видевших Его одновременно. Время Его прихода также было точным.

Конечно, были и другие люди, провозглашавшие себя Мессией: Бар-Кохба во втором веке, Шаббатай Цви в семнадцатом веке и другие, менее известные. Это были самозванцы, а не истинные наследники престола Давида, не подлинное семя Авраама. Только один на протяжении всей истории исполнил пророчества о первом пришествии Мессии — только Иешуа, Мессия.